秦始皇和扶苏是什么关系？

秦始皇和扶苏是什么关系？

秦始皇（前259年农历十二月初三—前210年），嬴姓，赵氏，名政，又名赵正（政）、秦政，或称祖龙，秦庄襄王之子。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物，也是古今中外第一个称皇帝的君主。

扶苏（？—公元前210年），嬴姓，赵氏，名扶苏，常称公子扶苏，秦始皇长子，扶苏刚毅勇武，为人仁义，有政治远见，他反对秦始皇实行焚书坑儒等严峻政策，因而触怒秦始皇，秦始皇便将其派到上郡监督军队，协助大将蒙恬修筑长城、抵御匈奴。

都是嬴 姓，赵氏，嬴政常称秦始皇，始皇帝，嬴政，个别称赵正（政），吕政等；嬴扶苏常称公子扶苏，扶苏；嬴胡亥常称秦二世，胡亥。这些只是后世笔者对他们常用的称呼而已。

秦之前，男称氏，女称姓，秦始皇就叫赵政，史书上也没有「嬴政」这个叫法。他的儿子就叫赵扶苏、赵胡亥。那个引经据典说男称姓女称氏的明显装逼失败。

亲之后，姓氏合一。今天的百家姓，几乎都是先秦时代的氏。

秦始皇，嬴姓，出生于赵国，赵氏。名政，亦称“赢政”、“赵政”，秦二世，赢姓，名胡亥，乃秦始皇第十八子，公子扶苏，名扶苏，赢姓，乃秦始皇帝，皇长子。

赵姓嬴氏。氏在春秋、战国时期是代表地位身份的。秦始皇为王子身份时，不能用氏，只能用姓。赵国于秦国宗室都是同姓子孙，赵国是赵姓赵氏，秦国是赵姓嬴氏。氏族社会时期，姓是父系，氏是母系。母系氏族公社时，有氏无姓，到了父系氏族公社后，有姓有氏。跟父亲的是姓，跟母亲的称氏。所以发展到后来，女子有氏无姓名，嫁到夫家，随夫姓。说秦始皇是吕不韦之子，是污蔑，不符合女性生育的生理特点。赵姬生赵政时，己是嫁给异人十二个月后的事，是足月生产，吕不韦不可能是赵政生父！

秦始皇长子(？—前210)，嬴姓，名扶苏。 先秦时期男子称氏不称姓。虽为嬴姓，却不叫嬴扶苏。 是秦朝统治者中具有政治远见的人物。但也是位无政治经验的人物，在面对复杂的政治背景下，无法应对选择自杀，是因为皇帝制度的难违。他认为天下未定，百姓未安，反对实行「焚书坑儒」、「重法绳之臣」等政策，因而被始皇帝贬到上郡监蒙恬军。秦始皇死后，赵高等人害怕扶苏即位执政，便伪造诏书，指责扶苏在边疆和蒙恬屯兵期间，「为人不孝」、「士卒多耗，无尺寸之功」、「上书直言诽谤」，逼其自杀。 据说其母是郑国人，喜欢吟唱当地流行的情歌《山有扶苏》，始皇便将两人之子取名“扶苏”，“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容，出于诗经，香草佳木之意。秦始皇以此命名，显见对此子寄托着无限的期望。 年少时的扶苏机智聪颖，生具一副悲天悯人的慈悲心肠，因此在政见上，经常与暴虐的秦始皇背道而驰。始皇偏执的认为这是扶苏性格软弱所致，于是下旨让扶苏协助大将军蒙恬修筑万里长城，抵御北方的匈奴，希望籍此培养出一个刚毅果敢的扶苏。 几年的塞外征战果然使扶苏成长得与众不同，他身先士卒、勇猛善战立下了赫赫战功，敏锐的洞察力与出色的指挥才能让众多的边防将领自叹不如。他爱民如子、谦逊待人更深得广大百姓的爱戴与推崇。 就在扶苏热切期待回到朝堂一展宏图之时，“始皇”一旨诏书传至上郡，竟是责备他办事不力，赐其与将军蒙恬自尽。扶苏悲愤交加，便自刎。 扶苏墓 秦始皇统—全国后，扶苏曾多次议政，对于治国、安定天下颇有见地。秦始皇三十五年(前212)，侯生、卢生等人议论皇帝，并双双逃走。秦始皇听到消息后极为愤怒，下令御史进行追查，把460多名儒生全部“阬之咸阳”。身为秦始皇长子的扶苏不同意父亲焚书坑懦的举措，多次上书谏议，劝阻秦始皇。他认为“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。”希望皇帝明察秋毫，赶快中止错误的举动。扶苏的劝谏触怒了秦始皇。被秦始皇派到北方，在上郡蒙恬的大军里面锻炼。 秦始皇三十七年(前210)冬，秦始皇巡行天下，行至沙丘时不幸病逝。秦始皇临终以前，曾为玺书召令扶苏至咸阳主持丧事并继承帝位。但中车府令赵高和丞相李斯等人与秦始皇的小儿子胡亥阴谋篡改始皇帝的遗诏，立胡亥为太子，即皇帝位。同时另书赐蒙恬和扶苏死，并“数以罪”。胡亥的使者奉书到上郡，扶苏打开诏书知必死无疑，遂准备自杀。大将蒙恬曾经起疑心，力劝扶苏不要轻生，“请复请，复请而后死，未暮也。”但扶苏为人宽厚仁义，不愿背礼，说：“父而赐子死，尚安复请！”，旋即自杀于上郡军中。 电视剧《神话》中的扶苏，马文龙饰 扶苏素有贤名，民间尚不知扶苏已死，或有言“少子，不当立，当立者乃公子扶苏”，于是后来陈胜、吴广起兵反秦二世之时，便假称公子扶苏，以号召响应者。(此事在司马迁所著的《史记》中，《史记· 陈涉世家》中有明确记载。） 对于扶苏的死有多种说法，许多人对史书的记载持怀疑的态度，至今尚未定论。 一部分人认为扶苏识破了赵高等人的计谋，只是因为天下初定，不愿挑起战争，也不愿和自己的兄弟兵戎相见，避免不必要的争端，才毅然自尽。